Εξατομίκευση και πορνογραφία
Posted by: Evangelos on: May 4, 2008
Με αφορμή την ανάρτηση της περίληψης του θέματος της διδακτορικής μου διατριβής στην προσωπική ιστοσελίδα του επιβλέποντος καθηγητή Νίκου Δεμερτζή, παραθέτω και εδώ αυτούσιο το εν λόγω κείμενο.
Κύριο άξονα λοιπόν της διδακτορικής διατριβής αποτελεί η μελέτη της πορνογραφίας στο διαδίκτυο σε σχέση και αναφορικά με τη συνθήκη της εξατομίκευσης (individualization).
Καθοριστικό σημείο ανάλυσης αποτελεί η γραμματική του μέσου διαδίκτυο διότι από αυτήν προκύπτει και το ακρογωνιαίο ζήτημα του υπό μελέτη θέματος που αναδεικνύει και την κεντρική διάσταση του φαινομένου της εξατομίκευσης: ελευθερία της πρόσβασης και επιλογής vs το πρόταγμα της αυτονομίας του υποκειμένου.
Τα βασικά ερευνητικά ερωτήματα που τίθενται είναι τα παρακάτω: Η δυνατότητα πρόσβασης σε πορνογραφικό υλικό της προσωπικής μου αρεσκείας συνιστά μόνο “ελευθερία επιλογής” (individual freedom κατά τον Simmel);
Τί σημαίνει η δυνατότητα να έχει κάποιος συνεχή και χωρίς ιδιαίτερο κόστος πρόσβαση σε πορνογραφικό υλικό; Συνιστά η παρακολούθηση τέτοιου υλικού “προβολή εξουσιαστικής δράσης”; Η γραμματική του διαδικτύου συμβάλλει στην αίσθηση “αποσπασματικής κατοχής δυνητικής εξουσίας”;
Εν τέλει, απουσία αυτοπραγμάτωσης (self-realization), αποδόμηση του υποκειμένου ή επανακατασκευή της ταυτότητας του ατόμου;
Βασική μεθοδολογική προσέγγιση πρόκειται να αποτελέσει η ανάλυση λόγου (discourse analysis), ενώ η αναγωγή και σύνδεση της λογικής της διαδικτυακής πορνογραφίας σε σχέση με τη συνθήκη της εξατομίκευσης θα επιχειρηθεί με βάση το έργο του Georg Simmel.
Κι αυτό διότι στο κλασσικό έργο του Γερμανού διανοητή βλέπουμε την πρώτη χαρακτηριστική αποτύπωση της προβληματικής ότι το πρόταγμα της νεωτερικότητας για την ελευθερία του ατόμου και τις νέες δυνατότητες για αυτοπραγμάτωση του υποκειμένου δεν μπορεί να ολοκληρωθεί απλά και μόνο με τη δυνατότητα να ζει κάποιος με τον τρόπο που καθορίζει – ή που έστω νομίζει ότι καθορίζει – εκείνος.
Σχετικά links: Αναστοχαστικότητα και εξατομίκευση
9 Responses to "Εξατομίκευση και πορνογραφία"
2 | Mark
May 17, 2008 at 15:33
Καλά το να μην απαντάς όταν κάποιος σε προσβάλλει, σε βρίσει, σε κοροιδεψει το καταλαβαίνω και συμφωνώ. Αλλά θέλω να μάθω ποιος ο λόγος μη απάντησης και μάλιστα να σβήνεις το σχόλιο μου, όταν κάνω αναφορά στο πολύ ενδιαφέρον post σου και σε τίποτα άλλο.
Θα εκτιμούσα μια απάντηση.
3 | Evangelos
May 17, 2008 at 17:03
skount
Έτσι φαίνεται :)
Mark
Για την ιστορία και μόνο, το πρώτο σου σχόλιο δεν είχε σβηστεί – ήταν στην φάση awaiting moderation. Για τα υπόλοιπα απαντάς μόνος σου λέγοντας ορθά: [...] το να μην απαντάς όταν κάποιος σε προσβάλλει, σε βρίσει, σε κοροιδεψει το καταλαβαίνω και συμφωνώ [...].
Γενικότερα πάντως, παρά το γεγονός ότι η γραμματική του μέσου διαδίκτυο επιτρέπει την, αυθαίρετα νοούμενη, “ανεμπόδιστη και απρόσκοπτη” επικοινωνία μεταξύ των χρηστών του, δεν σημαίνει ότι σταματάμε και να επιλέγουμε τους συνομιλητές μας – πάντα στην βάση των προσωπικών μας κριτηρίων (σύστημα αξιών, κοσμοαντίληψη, αισθητική).
Ακόμα πιο γενικά, η άκριτη αποδοχή της “διαφορετικότητας” του άλλου στην βάση μόνο της αστικής αβρότητας δεν είναι παρά μόνο ένα από τα πολλά ιδεολογήματα του καπιταλισμού – κυρίως ως ηθική βάση της ισότητας στην ελεύθερη αγορά.
Ως εκ τούτου, θεωρώ ότι ακόμα και στον χώρο του διαδικτύου διατηρώ το δικαίωμα να συνδιαλέγομαι με αυτούς που επιλέγω.
Σε τελευταία ανάλυση, δεν μπορώ να καταλάβω πως ενώ έχεις μια τόσο αρνητική άποψη για μένα, επιμένεις στο σχολιασμό των κειμένων μου, και σε αυτή την ανούσια – και βαρετή για τους υπόλοιπους – συζήτηση.
Νομίζω πως δεν χάθηκε ο κόσμος αν κάποιος δεν επιθυμεί πια τον σχολιασμό σου – ειδικά αν διατηρείς ένα πολύ πετυχημένο και δημοφιλές μπλογκ (όπως το δικό σου) με το οποίο σου συνιστώ να ασχοληθείς, παρά με τις, επαναλαμβάνω, εξαιρετικά βαρετές και κουραστικές αντιδικίες που μας εκθέτουν όλους μαζί.
4 | Mark
May 17, 2008 at 17:33
Δεν ήταν στην φάση που λες γιατί δεν είχε κανένα σχόλιο όταν έγραψα, πράγμα που σημαίνει ότι επέλεξες να μην δημοσιεύσεις το δικό μου, αλλά μόνο του φίλου από πάνω, ενώ αναφερόμουν στο ποστ αποκλειστικά. Δεν σε έβρισα, ούτε σε πρόσβαλα επομένως δεν ευσταθεί αυτό που λες.
“…δεν σημαίνει ότι σταματάμε και να επιλέγουμε τους συνομιλητές μας – πάντα στην βάση των προσωπικών μας κριτηρίων”=>Σωστά αλλά αποδεικνύεις ότι έχεις εμπάθεια φίλε μου και τίποτα άλλο γιατί δεν γνωριζόμαστε προσωπικά. Όταν κάποιος διαβάζει με ενδιαφέρον το κείμενό σου και μπαίνει στον κόπο να γράψει 5-6 γραμμές, νομίζω ότι είναι έλλειψη σεβασμού το να το διαγράψεις. Έχεις το δικαίωμα να μην απαντήσεις, αλλά όχι αναίτια να διαγράψεις κάτι ευπρεπές.
Δεν έχω αρνητική άποψη για σένα γιατί δεν σε γνωρίζω αδελφέ. Ούτε τα κείμενά σου μου λένε ποιος είσαι, όπως αντιστοίχως τα δικά μου σε σένα. Τα διαβάζω πάντα και μένω σε αυτά, δεν μπαίνω στον κόπο να σε χαρακτηρίσω ;)
“Νομίζω πως δεν χάθηκε ο κόσμος αν κάποιος δεν εκτιμά τον σχολιασμό σου “=> Όταν όμως μόνος σου στο παρελθόν και στο παρόν blog, έχεις αναφέρει πως βρίσκεις τα σχόλια μου ενδιαφέροντα, προς τι η μεταστροφή ώστε να μην θες καν να τα βλέπεις;
Δεν θα επανέλθω λόγω σεβασμού στο ιστολόγιό σου και σε σένα αφού μπήκες στον κόπο να μου απαντήσεις.
5 | Evangelos
May 17, 2008 at 19:10
Mark
Σχετικά με το πρώτο σχόλιό σου που δεν δημοσιεύθηκε, ένας χρήστης του wordpress καταλαβαίνει ότι το επιχείρημά σου έχει πράγματι βάση, άλλα μόνο για την περίπτωση του blogspot – πρόκειται δηλαδή για τεχνική λεπτομέρεια που αναγκαστικά αγνοείς λόγω χρήσης της δεύτερης πλατφόρμας. Μετά βέβαια ακολούθησαν τα υπόλοιπα σχόλιά σου.
Όσο για το ότι όπως αναφέρω δεν επιθυμώ πια τον σχολιασμό σου – μετά και τα υπόλοιπα μειωτικά σχόλιά σου που διαγράφηκαν – δεν αναιρεί σε καμιά περίπτωση τα προηγούμενα ενδιαφέροντα σχόλια που κατά καιρούς έχεις αναρτήσει.
Σε οποιαδήποτε περίπτωση, δεκτή η νηφάλια (αυτή τη φορά) απάντησή σου.
6 | Punisher
May 18, 2008 at 02:49
Επειδή πρόλαβα να τα δω τα σχόλια νομίζω πως είσαι υπερβολικός για τον όρο μειωτικά. Εκτός αν το “δεν έχεις κότσια” το θεωρείς προσβλητικό ή το “κόλλημα”. Νομίζω πως δεν πρέπει να είμαστε υπερβολικοί.
anyway… απλά ο Samael δεν έχει δείξει δείγματα δηθενισμού.
Στο παρόν… γουστάρω πορνογραφία! Κατεβάζω μέχρι και videos! Κακό παιδί ε;
8 | δ.τζ.
May 18, 2008 at 22:01
Νομίζω ότι η δυνατότητα πρόσβασης σε πορνογραφικό υλικό συνιστά «ελευθερία επιλογής». Με την έννοια ότι στο διαδίκτυο είσαι «ελεύθερος» να επισκεφτείς όλες τις σελίδες, άρα αυτή η ελευθερία επιλογής πρέπει να υπάρχει. Το αν καλώς ή κακώς μπορείς να μπεις σε ένα site κρίνεται εκ των υστέρων και κυρίως σε επίπεδο ηθικής (σχετική αξία, διαφέρει από άτομο σε άτομο) και λιγότερο με βάση τη νομοθεσία. Και αυτό γιατί νομίζω προέχει η ελευθερία επιλογής.
Τι σημαίνει η δυνατότητα να έχει κάποιος συνεχή και χωρίς ιδιαίτερο κόστος πρόσβαση σε πορνογραφικό υλικό; Μπορεί πολλά μπορεί και τίποτα. Ανάλογα τη χρήση, αλλά κυρίως ανάλογα το άτομο.
9 | Evangelos
May 19, 2008 at 11:13
δ.τζ.
[...] Ανάλογα τη χρήση, αλλά κυρίως ανάλογα το άτομο.
Από τη μια δηλαδή η γραμματική του διαδικτύου και όλη η συζήτηση περί αυτής και από την άλλη η εξατομίκευση. Το επίπεδο πάντως ακόμα είναι αυτό των υποθέσεων εργασίας.
Leave a Reply
May 13, 2008 at 00:55
Eντάξει μωρέ.. δεν είναι τόσο κακό πράγμα η πορνογραφία.. :)—